{"id":569229,"date":"2024-10-31T12:56:04","date_gmt":"2024-10-31T18:56:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/?p=569229"},"modified":"2024-10-31T12:57:16","modified_gmt":"2024-10-31T18:57:16","slug":"ilhuiyancuijnemiliztli-xantolo-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/2024\/10\/31\/ilhuiyancuijnemiliztli-xantolo-3\/","title":{"rendered":"Ilhuiyancuijnemiliztli: Xantolo"},"content":{"rendered":"<aside class=\"mashsb-container mashsb-main mashsb-stretched\"><div class=\"mashsb-box\"><div class=\"mashsb-count mash-large\" style=\"float:left\"><div class=\"counts mashsbcount\">0<\/div><span class=\"mashsb-sharetext\">SHARES<\/span><\/div><div class=\"mashsb-buttons\"><a class=\"mashicon-facebook mash-large mash-center mashsb-noshadow\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fwww.zunoticia.com%2Fnoticias-de-hidalgo%2F2024%2F10%2F31%2Filhuiyancuijnemiliztli-xantolo-3%2F\" target=\"_top\" rel=\"nofollow\"><span class=\"icon\"><\/span><span class=\"text\">Share<\/span><\/a><a class=\"mashicon-twitter mash-large mash-center mashsb-noshadow\" href=\"https:\/\/twitter.com\/intent\/tweet?text=&amp;url=https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/2024\/10\/31\/ilhuiyancuijnemiliztli-xantolo-3\/\" target=\"_top\" rel=\"nofollow\"><span class=\"icon\"><\/span><span class=\"text\">Tweet<\/span><\/a><div class=\"onoffswitch2 mash-large mashsb-noshadow\" style=\"display:none\"><\/div><\/div>\n            <\/div>\n                <div style=\"clear:both\"><\/div><div class=\"mashsb-toggle-container\"><\/div><\/aside>\n            <!-- Share buttons by mashshare.net - Version: 4.0.47-->\n<p>Tercera y \u00daltima Parte<\/p>\n\n\n\n<p><em>Por Enedino Hern\u00e1ndez Alonso\/ Zunoticia<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Huejutla, Hgo<\/strong>.- En esta tercera y \u00faltima entrega de la investigaci\u00f3n Ilhuiyancuijnemiliztli se brindan mayores detalles sobre el Xantolo, la fiesta de los pueblos originarios, el vocero de la Di\u00f3cesis de Huejutla, Jes\u00fas Morfin Cartagena, reconoce el trabajo realizado por los sacerdotes de la Di\u00f3cesis de Huejutla apoyados en su momento por el se\u00f1or Obispo.<\/p>\n\n\n\n<p>Subraya que, para el d\u00eda 30 de noviembre, d\u00eda de San Andr\u00e9s, es la despedida, la \u00faltima ofrenda. En esta ocasi\u00f3n, el rito se realiza en el cementerio; hacen arcos en las tumbas de los difuntos, prenden las velas sobre la misma y ofrendan con incienso, los tamales, el caf\u00e9, los refrescos, el chocolate; en algunos lugares dura todo el d\u00eda. Invitan una persona o alg\u00fan miembro de la familia a ofrecer las oraciones necesarias. <\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignright size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"933\" height=\"524\" src=\"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Zunoticia-Huejutla-1-350.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-569231\"\/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>En este d\u00eda, realizan el \u201crito del mixtlapohualiztli\u201d (destape del rostro) de los colime, huehuejtini o xexomej (disfrazados) y bailan en el cementerio; en la noche se re\u00fanen con la comunidad en un lugar adecuado para el rito del mixtlapohualiztli, preparan un xochitlahuitoli (arco con flor), bailan frente al arco con los sones propios de despedida; encienden las velas en las bases del arco; los disfrazados en parejas se acercan frente al arco, hacen reverencia y se arrodillan; dos tlamatinime interrogan sobre su comportamiento moral en la tierra.<\/p>\n\n\n\n<p>Si lograron visitar a sus familias, al mismo tiempo, cuestionan su origen y su retorno en el pr\u00f3ximo ciclo; enseguida, un tlamatijquetl, destapa el rostro de la pareja, roc\u00eda el aguardiente en el rostro, signo de revelaci\u00f3n de la identidad \u00fanica del macehual aqu\u00ed en la tierra; al final el capit\u00e1n de la cuadrilla, roc\u00eda el aguardiente a los tlamatinime, signo de liberaci\u00f3n de su servicio. En seguida, los familiares, las autoridades y miembros de la comunidad los acompa\u00f1an en la convivencia.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"933\" height=\"524\" src=\"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Zunoticia-Huejutla-2-149.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-569232\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>El d\u00eda 1 de diciembre, finaliza la fiesta de ilhuiyancuijnemiliztli, termina el tiempo de la reconciliaci\u00f3n; seg\u00fan, las tradiciones de los tlamatinime; quitan los arcos y se recoge todo del altar.<\/p>\n\n\n\n<p>El arco es venerado en la ilhuiyancuijnemiliztli, significa la puerta de la comuni\u00f3n entre los vivos y los difuntos, consagrado en el altar del hogar y en las iglesias, por este rito sagrado, no se tira a la basura, lo dejan en el camino y todos lo respetan hasta que la naturaleza deteriora. Es el fin de un a\u00f1o en el equilibrio c\u00f3smico e inicio de un nuevo tiempo en Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>SIMBOLOGIA CULTURAL RELIGIOSO<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra cultura se expresa en signos; un signo es una realidad visible que nos remite a creer en una realidad invisible. Los signos se expresan en la simbolog\u00eda del misterio sagrado de la cultura.<\/p>\n\n\n\n<p>La regi\u00f3n huasteca es una cultura nativa rica en simbolog\u00eda que da sentido y trascendencia a la vida. Es importante explicar brevemente, comprendiendo el significado de los principales s\u00edmbolos que sacralizan esta fiesta de ilhuiyancuijnemiliztli:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Xochitlahuitoli<\/strong> (Flor de arco). El arco en nuestra mentalidad ind\u00edgena es un punto de encuentro del hombre con Dios y entre las personas. Simboliza la uni\u00f3n de las dos realidades del hombre: lo humano y lo divino, la tierra y el cielo. Es un punto de comuni\u00f3n entre la vida y la muerte, entre los vivos y los difuntos. Tambi\u00e9n, es la puerta de entrada de los difuntos a una nueva vida, es decir, la puerta de la muerte a la vida, que, por la ley natural, todos los seres humanos tenemos que pasar y al mismo tiempo, vislumbra la inmortalidad del hombre, signo de eternidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cempoalxochitl<\/strong> (Flor de 20 pet\u00e1los). Cempa= otra vez, de nuevo. Pohualti= temporal o festejo. Xochitl=flor. En la mentalidad azteca significa los 20 meses del calendario y su color representa el sol (tonatiuh). La flor de 20 p\u00e9talos o 20 flores es la unidad y el orden de la vida; s\u00edmbolo de la vida verdadera, expresada en la profunda alegr\u00eda de la renovaci\u00f3n en comuni\u00f3n de cada temporada.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tlaahuili<\/strong> (Luz: Tlanextli, Nuevo amanecer = Vela). Significa la presencia de la vida del alma, luz que ilumina a las \u00e1nimas. En la cultura ind\u00edgena se concibe, cada vela representa a una persona, y as\u00ed como la vela se consume en la medida del tiempo, de la misma manera, la vida del hombre se va acabando poco a poco por diferentes situaciones; por esta raz\u00f3n, cuando la vela consumida, representa la muerte del hombre en este mundo, ha llegado a su fin, ha terminado su misi\u00f3n en la tierra.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Popoxtli<\/strong> (Copal= incienso). Simboliza todo lo sagrado: las personas, cosas y lugares. Al incensar se expresa la armon\u00eda que debe existir en las relaciones del hombre: armon\u00eda con Dios, con sus familiares, con la naturaleza y con los fieles difuntos. El incienso expresa reconciliaci\u00f3n y perd\u00f3n entre los vivos y los difuntos, lleva a una relaci\u00f3n de paz y de respeto referencial.<\/p>\n\n\n\n<p>No podemos celebrar la fiesta del Xantolo si no estamos reconciliados con nosotros mismos, con los dem\u00e1s y con nuestros difuntos. El humo del copal que se eleva, expresa oraci\u00f3n y ofrenda que representa el hombre que transciende y se comunica con Dios en una relaci\u00f3n de cercan\u00eda y confianza; es un signo de purificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>En la fiesta de Xantolo se purifica y consagran el altar, sacralizan las ofrendas y elevan la oraci\u00f3n; el aroma del copal es agradable a Dios, y se renuevan los lazos familiares-comunitarios. Su sentido antropol\u00f3gico es el barro, representa al hombre, el coraz\u00f3n como recipiente, donde brota la esencia de su amor que se expresa en el rostro-coraz\u00f3n a Dios creador y protector.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Xochi-ojtli<\/strong> (Camino de flores). Simboliza el camino que recorren las \u00e1nimas para llegar a su hogar; luz que gu\u00eda las almas hacia el altar familiar, evitando extrav\u00edos por los cambios geogr\u00e1ficos, de residencia o alguna otra circunstancia que modific\u00f3 el lugar de los familiares. Significa el recibimiento y la alegr\u00eda de encuentro entre los vivos y los difuntos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tlaixpamitl<\/strong> (Altar). Es un lugar sagrado de ofrenda y oraci\u00f3n; representa el xochitlalpan (lugar de las flores) y el tonacatlalpan (el lugar de nuestro sustento, la madre tierra), como don de Dios y misterio sagrado, tradici\u00f3n de nuestros pueblos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tlamaniliztli <\/strong>(Ofrenda). La ofrenda es la expresi\u00f3n de un acto sagrado, manifestado en una variedad de productos, artesan\u00edas y alimentos de la regi\u00f3n: las velas encendidas, el sahumerio, la danza, los adornos del altar y los alimentos.<\/p>\n\n\n\n<p>La ofrenda tiene un car\u00e1cter sagrado, algo ordinario y com\u00fan, adquiere sentido religioso, los actos, los gestos y las situaciones de vida, alcanzan una nueva dimensi\u00f3n de trascendencia divina, es decir, la santidad, que vincula a la misma presencia y di\u00e1logo con Dios.<\/p>\n\n\n\n\n\n<p>Expresa la gratitud y el trabajo del hombre realizado en la tierra, una comuni\u00f3n en el proyecto de la creaci\u00f3n de Dios. Ofrendan lo que apetecieron en la vida de los difuntos, en la certeza y plena conciencia del encuentro familiar entre los vivos y los difuntos; adquiere el sentido del compartir en la vida comunitaria entre las familias m\u00e1s cercanas y visitantes; en algunos lugares, los padrinos de bautizo visitan a sus ahijados, llev\u00e1ndoles ropa nueva.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tlatoponiliztli<\/strong> (Cohetes). Simboliza el regocijo y la alegr\u00eda, por la llegada de nuestros fieles difuntos. Es un j\u00fabilo en la novedad y continuidad del amor que lleva a la comuni\u00f3n con todos los santos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Coaxayacajtli<\/strong> (oculta el rostro: m\u00e1scara). Simboliza el rostro de los difuntos; la m\u00e1scara aut\u00e9ntica es de madera, \u00e1rbol de pemuche u otro. Personifica la presencia de las almas entre nosotros, los rostros de nuestros padres, hermanos (as) que visitan a la familia, por esta raz\u00f3n, por el sentido sagrado, proh\u00edben utilizar m\u00e1scaras horribles de demonios, animales, hallowen, la muerte, las brujas, las catrinas y otras deformaciones: una ofensa al rostro (tlaixpanoliztli) \u201cburlarse del rostro y coraz\u00f3n de nuestros difuntos (su identidad y misi\u00f3n en la tierra).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mijca-mitotiliztli<\/strong> (Mijca: difunto. Mijtotiz: Danza). Flor y canto es la esencia de nuestra cultura; el canto esencia de nuestro ser, una identidad personal-cultural. Danzan las personas del sexo masculino: huehuejme = varones y varones-mujeres, sisnana; el n\u00famero de parejas es variable.<\/p>\n\n\n\n<p>El que dirige la cuadrilla se llama cole (viejo), y amenizan el tr\u00edo o la banda; antes de iniciar a bailar, se ora, signo de protecci\u00f3n. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, los participantes bailar\u00e1n en las siete fiestas consecutivas del ilhuiyancuijnemiliztli, el n\u00famero siete significa plenitud, una aut\u00e9ntica participaci\u00f3n en la comuni\u00f3n festiva.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cuicatlamaniliztli<\/strong>. Significa alegr\u00eda, fiesta. La m\u00fasica presente en toda la fiesta es lo que posibilita el dialogo con el propio rostro y coraz\u00f3n y une lo sagrado en el coraz\u00f3n del hombre, llegando hasta los \u00faltimos rincones del universo, hasta los m\u00e1s oculto de los rostros y corazones.<\/p>\n\n\n\n<p>Expresa todo el sentir del ser humano, es decir, lo que no puede expresar con las palabras. En Xantolo, los tr\u00edos y las bandas de viento tocan en las casas y en los panteones.<\/p>\n\n\n\n<p>Ilhuiyancuijnemiliztli o Xantolo es una de las fiestas centrales de nuestros pueblos originarios, todo gira alrededor de ella, de aqu\u00ed se deriva la cosmovisi\u00f3n de ver al hombre, el mundo y Dios. Es la inspiraci\u00f3n de luchar por el bien, la verdad y la justicia del pueblo; caminar en la esperanza y en la sinodalidad, incluyendo a todos en el progreso cultural.<\/p>\n\n\n\n<p>La fiesta se prepara con mucha anticipaci\u00f3n y alegr\u00eda.&nbsp; La gente dice: \u201cya viene el Xantolo\u201d. Algunas caracter\u00edsticas de esta festividad: inicio de un nuevo a\u00f1o, se ofrenda todo nuevo: tazas, vasos, ollas, vestuario, la flor de cempoalxochitl significa cempa = otra vez, de nuevo, un iniciar de nuevo. No se trabaja en estos d\u00edas, es una convivencia familiar-comunitaria, no es para salir de viaje o turistear.<\/p>\n\n\n\n<p>Concluye en la investigaci\u00f3n que es tiempo de la reconciliaci\u00f3n, visitan a los familiares, vecinos y a los m\u00e1s necesitados. Trabajo comunitario, exige una buena organizaci\u00f3n comunitaria y familiar para la preparaci\u00f3n y realizaci\u00f3n de la fiesta.<\/p>\n\n\n\n<p>La hora de la ofrenda, a las 12: 00 en la cultura n\u00e1huatl, considera el inicio del nuevo d\u00eda. Celebraci\u00f3n de la vida no la muerte, conciencia plena en la inmortalidad del alma y en la vida eterna. Una aportaci\u00f3n festiva de la inmortalidad, don y condici\u00f3n de la resurrecci\u00f3n del creyente. Todo se renueva, los lazos familiares, comunitarios, las cruces de los difuntos, es la vivencia del ilhuicac aqu\u00ed en el tlaltipan. Viva Cristo Rey.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"933\" height=\"524\" src=\"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Zunoticia-Huejutla-3-59.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-569233\"\/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tercera y \u00daltima Parte Por Enedino Hern\u00e1ndez Alonso\/ Zunoticia Huejutla, Hgo.- En esta tercera y \u00faltima entrega de la investigaci\u00f3n Ilhuiyancuijnemiliztli se brindan mayores detalles sobre el Xantolo, la fiesta de los pueblos originarios, el vocero de la Di\u00f3cesis de Huejutla, Jes\u00fas Morfin Cartagena, reconoce el trabajo realizado por los sacerdotes de la Di\u00f3cesis de&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/2024\/10\/31\/ilhuiyancuijnemiliztli-xantolo-3\/\">Seguir leyendo <span class=\"screen-reader-text\">Ilhuiyancuijnemiliztli: Xantolo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":569230,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rop_custom_images_group":[],"rop_custom_messages_group":[],"rop_publish_now":"initial","rop_publish_now_accounts":{"facebook_10159540855086992_322828327761733":""},"rop_publish_now_history":[],"rop_publish_now_status":"pending","footnotes":""},"categories":[181],"tags":[121],"class_list":["post-569229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-huejutla","tag-huejutla","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/569229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=569229"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/569229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":569236,"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/569229\/revisions\/569236"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/569230"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=569229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=569229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.zunoticia.com\/noticias-de-hidalgo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=569229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}